吴辰

　　炎炎夏日，屋后的竹林里却是清风阵阵，让人感觉仿佛置身另一个世界。
　　苏轼在诗中说：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹在历代文人心中的地位之高是毋庸置疑的。竹是个高雅的文化意象。它挺拔俊秀，四季常青，人们因此心生爱慕，不自觉地将其姿态抽象到精神层面。
　　最爱画家笔下的墨竹，单调的黑白演绎出的隽永，能把浮躁的人心拉回遥远的唐宋。竹因虚心有节、不畏冰霜，一直被人拿来比作道德的典范，所谓“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。在古代，竹与民生息息相关，苏轼曾感叹：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”竹还可为管弦，如笛箫笙筝。其实竹本身即是可奏出美轮美奂乐曲的乐器。宋王禹偁这样描述他的竹楼：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼所助也。”
　　竹种类繁多，名字最好听的当属“湘妃竹”。湘妃竹又名斑竹，传其身斑点为尧帝的女儿女英和娥皇的眼泪。古人是善于制造凄美故事的，后人细细品味完湘妃竹的故事，再去抚摸这斑斑点点的竹，便能感觉到它是有灵魂的。
　　与竹相关的诗歌多半雅致、可爱，李白名句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，短短两句便将儿童的活泼形象淋漓尽致地表现出来，让人回味悠长，浮想联翩。
　　竹之初是宝塔状的笋。颇爱春寒料峭时的毛笋：或只露个毛糙的尖头在土表，或东倒西歪如黑胖的娃娃分散在竹林四处，煞是可爱。将毛笋的褐皮层层剥去后，润洁如玉的内里便露了出来。炒食之，清香美味，让人难以忘怀。
　　炎夏品竹，品的是心中那份清净。

                                                                  　　（作者现居安徽铜陵，系业余撰稿人）